«U tla utlwa, ga go kgonege go e feta»: Fa ditoro tse pedi di itsega

Ka dinako tse dingwe motho o rwala toro e e bonolo le e e phepa go tswa mo bosheng. Sekai, fa a kile a bona lorato lwa nnete mo ntlong ya mongwe, o ipolela ka sephiri: «Fa ke na le motho yo ke mo ratang, ke batla gore nako nngwe le nngwe fa a feta mo kgorong, ke mo tabogele, ke mo kgomarele thata mme ke mo atle ka lorato». Mme botshelo ka dinako tse dingwe bo tsamaya ka tsela e e rileng gore yo o gaufi le wena ga se ene: maikutlo a gago a a bothitho a kgapelwa kwa thoko ka pelo e e tsidifetseng, mme o fitlha lorato loo mo boteng jwa gago dingwaga tse dintsi.

Mme kwa go nngwe mo lefatsheng le le tshwanang go na le motho yo mongwe. Mme ka letsatsi lengwe mo puisanong e e didimalang o ipolela se se mo boteng jwa pelo: «Ke eletsa selo se le sengwe fela — gore kwa gae ke amogelwe ka dikgomarelo tse di bothitho, tse di ratang… Mme, mohlomong ke kopa go le gontsi thata?».

Nnyaa, ga se go le gontsi thata. Ke fela gore ga o kope mo go yo o sa tshwaneng. Gonne fa o kopana le motho wa gago — tsotlhe di a kgonega. Gonne se mongwe a boifang le go se lora, yo mongwe o ne a lora go se naya botshelo jotlhe. Ke gone fa ba nkotsa: «Ke tla itse jang gore ke ene?». Ke ne ka retologa mme ka araba: «U tla utlwa, ga go kgonege go e feta».

Il Mond da Pêr l'è stà creà pròpi per chela ricognission chì — fin che sii apena al prinzìpi dla relazion. Perché vuì i scuminsi a scultèr al vòster côr, i vòster sentimèint sincēr, e che nu i abiè pa paura da dì quêl ch'a vlì dabòun. Perché capìr ch'la persona davànti a tè l'è al tò destin l'è fàcil fàcil: al tò sògn piò car al dvèinta pròpi chela cà chì che cl'èter l'ha serchèda par tóta la sô vita.