Portae Novem Mundorum: Cur aequalitas in re digitali hominem necat

✦  ⚜  ✦

Interrete humanitatem liberam fore promiserat. Euge, experimentum successit: pro libertate ingens hypocritarum carnaval nacti sumus, ubi quisque die noctuque malam partem in vili circo agere cogitur.

Homines ad statum animatorum gratuitorum redacti sunt. Societas, familia, propinqui, suggestus digitales — omnes circum in cavea spectatorum cum popcorn consederunt et tacite postulaverunt: «Age, oblecta me! Da numerum!». Et ad rationabilem interiorem quaestionem: «Ignoscite, num ego vobis simia circi in arena sum?» — pudibunde silere et oboedienter pileum scurrae cotidianum induere mos est.

Aspicite hunc personarum pompam, in quam mundus civilis sponte se adscripsit.

Ecce incedit mulier «fortis et independens». In opere ferream faciem militis corporativi gerit — absit ut quemquam fallat aut terminum praetereat. Domi statim modum dominae exemplaris, coquae et matris perfectae accendere debet, interea angulos pedetemptim circumiens, ne forte maritum fessum irascatur. In retibus socialibus — perpetuum colum deae felicis et radiantis. Et in tota hac triumphali virtutum pompa nemo — prorsus nemo in hoc mundo — vel quaerit: cara, num hodie omnino ientavisti? De eo quomodo re vera se sentiat, loqui severissime vetitum est. Perfer, subride et ioculare porro.

Iuxta vir se ipsum re vera trahit. Fessus, mortifere defatigatus, in duram ferream armorum aeneorum inclusus. Hoc onus cotidie secum trahit una sola cogitatione pavida: ne forte aliquis animadvertat eum defessum esse. Ne forte aliquis lassitudinem eius videat aut, quod absit, momentum aliquod infirmitatis ostendat. Societas statim cum regula accurret ut statum eius, crumenam et ferociam vultus metiatur. Eo usque pervenit vir ut se ipsum culpet propter simplicissima humana desideria. Usque ad exhaustionem laborat, domum redit et culpa plenus cogitat: «Forsitan nimium peto… tantum ut domi me amplexibus calidis excipiant, sine querelis et obiurgationibus. Forsitan hoc impudentia est ex parte mea». Calorem et sinceritatem vivam petere in mundo pragmatismi victoris scelus factum est.

Et iuxta alia tragoedia explicatur — iuvenum par. Eos a latere spectas, et cor contrahitur. Pro eo ut laetitia fulgeant, convulse conantur «parentibus placere». Sponsus omnem operam dat coram futura socrus, sponsa blanditur socrui, ambo nervose ad alienas exspectationes se accommodant. Hoc par a latere spectatis et neque amorem neque trepidationem neque teneritudinem in vultu videtis. Pro sensu vivo persistens et incommodus sensus oritur: dei, quasi vi coacti sint una esse sub minatione mortis. Ita in construendo honesto fronte pro cognatis occupati sunt ut prorsus obliti sint cur omnino manus iunxerint.

Quid autem de notione familiae agitur? Familia, pro eo ut nidus generis, portus tranquillus et fons traditionum saecularium esset, in tabulam ostentatoriam mutata est. Omnes vires in ostentationem consumuntur: quibus induti in publicum prodeamus, quam machinam ante domum paraverimus, quam polite notis necessariis inclinaverimus. At ubi limen transieris, post hunc frontem politum vasta solitudo, mutua irritatio surda et chaos totale regnant.

Et hanc nundinam hypocrisis senectus coronat. Avi atque aviae, qui vitam magnam vixerunt, pro eo ut regaliter ad caput generis sedeant et curam debitam accipiant, in supplices territos vertuntur. Liberi eorum adulti ne cogitant quidem quomodo parentes visitent, valetudinem eorum sustineant aut attentione foveant. Pro eo senes humiliter blanditur nuribus et generis: «Tantum ne intromittamur, tantum ne irascantur, tantum ne foras eiciamur». Et interea omnes deos orant: «Domine, a dedecore custodi — ne forte apud vicinam nepotes prosperiores meis videantur!». Dignitas totius vitae propter pusillos timores vulgares conculcata est.

Et tota haec nundina varia ab algorithmis hodiernis in unum commune vas digitale compulsa est. Omnes aequati sunt, omnibus eadem signa vultuum data sunt et iussi sunt certare pro approbatione aliena.

Cum puer nascitur, secum universum ingens, primigenium, vitreum affert. Mundum vivum, infinitum, miraculis plenum videt. Et quid cum eo facit adulta «sapiens» circumiectio? Manus eius vehementer percutit: «Adhuc parvus es», «ne somnia», «esto sicut ceteri». Parentum complexus, ambitiones non impletae et pueriles offensiones animam puerilem gravi cylindro proterunt. Deinde iidem adulti filios viginti annorum ad psychotherapeutas ducunt, manus torquentes: «Unde in eo haec vacuitas et neurosis?». A vobis. Vos ipsi universum eius quinto anno conculcastis.

Cum puer non frangitur, cum disciplina curata est sed non humilians, cum omne eius somnium et propositum in domo murum firmum sustentationis invenit — puer sine complexibus crescit, sine perpetuo metu ne reiciatur. Crescit suae sortis dominus.

Propterea in VIA AD ME spatium puerile summa cum subtilitate divisum est.

Pro pueris qui creverunt et conscie creare volunt, atrium nostrum — L’Atelier Jeunesse — conditum est. Hoc est laboratorium creativum clausum. Non de codice sicco et technica rutina agitur — sed de pura creatione: fabulis, arte visuali, animatione, musica, primis inceptis creativis. Ibi numquam erit mundus adultus, non sunt nuntia privata neque toxicitas. Consociatio autem in turmas creativas solum cum consensu parentum fieri potest, qui participes personaliter norunt.

Porta Novem Mundorum

Et in ipso corde Domus Porta Novem Mundorum erecta est.

Hoc non est officium librorum familialium neque saepta aetatum. Hi sunt novem mundi interiores sacrales hominis, ubi vobis onus mentiendi, histrionandi et adulandi demitur:

I. HER WORLD — asylum sacrale mulieris. Locus ubi persona «patientis martyris» deponitur, ius ad requiem, pulchritudinem, valetudinem et tranquillitatem animi redditur.

II. HIS WORLD — sedes honoris virilis et tranquillae virtutis. Spatium ubi tandem lorica ferrea deponitur, ubi non opus est se excusare propter lassitudinem et desiderium ut intellegatur, foveatur et sine postulationibus accipiatur.

III. COUPLES — sanctuarium duorum. Territorium sinceri amoris, teneritudinis et bonorum communium, quo penitus clausus est aditus propinquis, consultoribus et curiosulis.

IV. GOLDEN — aurea aetas dignitatis. Spatium ubi maiores generationes sibi et quieti suae vivunt, liberae ab humili adulatione erga liberos.

V. FAMILY — genuinum penate, ubi traditiones familiae et calor foci domestici creantur, non falsa ostentatio alienis oculis.

VI. BABY — mundus primorum passuum et puritatis crystallinae. Cura tutela aetatis tenerrimae, ubi fundamentale vitae fiducia ponitur.

VII. KIDS — florens universum pueritiae. Spatium phantasiae, ludi et fabulae, ubi mundus interior infantis a pressura adultorum et complexibus defenditur.

VIII. TEENS — territorium adulescentiae. Mundus interior adulescentis, ubi persona suum cardinem quaerit, a ludibriis et cynismo turbae tuta.

IX. HORIZON — horizon iuventutis. Tempus magnarum sperum, romanticismi, quaerendae vocationis et primorum passuum in vitam adultam capite elato.

In medio autem huius architecturae fulget AI MIRROR (Reflection Core) — speculum vestrae essentiae genuinae, quod intus vos inspicere adiuvat sine speculis distortis opinionis publicae.

Cum autem ad perimetrum externum exitis — in The Heritage District vel in lucem socialem THE ECHO — lex principalis Domus viget: absoluta inviolabilitas vestrae auctoritatis et nominis.

Hic nulli sunt bots, nulli clones, nulli parasiti retium. Nemo umquam nomen vestrum, faciem vestram aut fructus vestrae creationis furto auferet. Praesentes estis in mundo sub nomine vestro genuino et cum dignitate regia.

Internetum massale omnes aequavit in iure strependi, falsi essendi et penitus infelices essendi in infinitis suis larvis.
Hunc circensem vilis extra portas relinquimus.

Portae apertae sunt. Deponite loricam — domi estis.