Vraty Devyati Mirov: Pwhy raghenstvo v tsifre ubivaet cheloveka

✦  ⚜  ✦

Internet obeshchal sdelat' chelovechestvo svobodnym. Bravo, eksperiment udalsya: vmesto svobody my poluchili grandioznyy karnaval litsemerov, gde kazhdyy obazhan kruglosutochno otygryvat' durnuyu rol' v deshevom tsirke.

Lyudey nizveli do sostoyaniya besplatnykh animatorov. Obshchestvo, sem'ya, rodstvenniki, tsifrovye platformy — vse vokrug rasselis' v zritel'nom zale s popcornom i neglasnym trebovaniem: «Nu davay, razlevakay menya! Vydavay nomer!». A na rezonnyy vnutrennyy vopros: «Prostite, a ya chto vam — tsirkovaya obez'yanka na arene?» — prinyato stydlivo molchat' i poslushno natyagivat' dezhurnyy klounskiy kolpak.

Posmotrite na etot parad mask, v kotoryy dobrovol'no zapisalsya tsivilizovannyy mir.

Vot idet «sil'naya i nezavisimaya» zhenshchina. Na rabote u neyo zheleznoye litso korporativnogo soldata — upasi bozhye kogo-to podvesti ili sorvat' deadline. Doma ona obazhana nemedlenno vklyuchit' rezhim obraztsovoy khozyayki, shef-povara i bezuprechnoy mamy, poputno na tsypochkakh obkhodya ugly, lish' by, ne day bog, ne razoztit' ustalogo muzhya. A v sotsial'nykh setyakh — nepreemnnyy filtr schastlivoy i siyayushchey bogini. I pri vsyom etom pobedonosnom parade dobrodeteli nikto — absolyutno nikto v etom mire — dazhe ne pointerestuyetsya: dorogaya, a ty voobsche segodnya pozavtrakat' uspel? O tom, kak ona sebya chuvstvuet na samom dele, govorit' strozhayshe zapreshcheno. Terpi, ulybay'sya i zhongliruy dal'she.

Ryadom bukval'no neset sebya muzhchina. Izmotannyy, smertel'no ustavshiy, zamurovannyy v glukhuyu chugunnuyu bronu. On volochit na sebe etot gruz izo dnya v den' s odnoi lish' panicheskoy myslyu: ne day bog kto-to zametit, chto on ustal. Ne day bog kto-to uvidit ego iznemozhenie ili, upasi bozhye, on proyavit minutnuyu slabinu. Obshchestvo tut zhe pribezhit s lineykoy zameriat' ego status, koshelek i svirepost' vzglyada. Muzhchina dokhodyt do togo, chto nachinaet schitat' sebya vinovatym za samye prostye, chelovecheskie zhelaniya. On pashit na iznos, vozvrashchayetsya domoy i vinovato dumaet: «Navernoye, ya slishkom mnogogo proshu… vsego lish' chtoby menya doma vstretili v teplykh ob'yatiyakh, bez pretenziy i uprekov. Navernoye, eto naglost' s moyey storony». Poprosit' tepla i zhivoy iskrennosti v mire pobedivshogo pragmatizma stalo prestupleniem.

A ryadom razvornichivayetsya yeshcho odna drama — molodaya para. Smotrish na nikh so storony, i szhimayetsya serdtse. Vmesto togo chtoby svetit'sya ot schast'ya, oni sudorozhno pytayutsya «ponravit'sya roditeley». Zhenikh iz kozhi vyon lezyot pered budushchey teshchoy, nevestka zaiskivayet pered svekrov'yu, oba nervno sverayutsya s chuzhimi ozhidaniyami. Vy smotritye na etu paru so storony i ne vidite tam ni lyubvi, ni trepet, ni nezhnosti vo vzglyade. Vmesto zhivogo chuvstva voznikayet stoykoye, nеловкое oshchushchenie: bozhe, da ikh budto nasильно zastavili byt' vmeste pod dulom pistol'eta. Oni tak uvlekalis' stroitel'stvom blagoprystoynogo fasada dlya rodni, chto nachisto zabyli, zachem voobsche vzyalis' za ruki.

A chto tvoritsya s ponyatiem sem'i? Sem'ya vmesto togo, chtoby byt' rodovym gnezdom, tikoy gavan'yu i istochnikom vekovykh traditsiy, prevratilas' v pokazushnyy reklamnyy shchit. Vse sily ukhodyat na vitrinu: vo chto my odety na lyudey, kakuyu mashinu priparkovali u doma, kak vezhlivo poklonilis' nuzhnym znakomym. A perestupayesh' porog — i za etim vylizannym fasadom tsarit vyzhzhennaya pustynya, glukhoye vzaimnoe razdrazhenie i total'nyy khaos.

Ha'n benn a'n foar-mañ a ya an henañ rumm. An mammoù-kozh hag an tadoù-kozh, o deus bevet ur vuhez vras, e-lec'h bezañ azezet evel rouaned e penn ar familh hag o resev ar soñj o deus gounezet, a zeu da vezañ goulennourien aonik. O bugale vras ne soñjont ket zoken penaos mont da weladenniñ o zud, skoazellañ o yec'hed pe tommheuriañ anezho gant evezh. E-lec'h-se, an dud kozh a ra al lez vil d'o merc'hed-kaer hag o mibien-kaer: «Gwell eo chom hep en em veskañ, gwell eo chom hep ober droug, gwell eo chom hep bezañ kaset er-maez dre an nor». Hag a-hed-se e pedont an holl zoueed: «Aotrou, gwarez ac'hanon diouzh ar vez — na ro ket da vezañ ma vefe bugale ar amezeg o seblantout gwelloc'h eget ma re!». Dellezegezh ur vuhez a-bezh a zo flastret evit aonigoù bihan an dud ordinal.

Hag ar foar liesseurt-mañ a-bezh a zo bountet gant algoritmoù ar mare-mañ en ur pod niverel boutin. An holl a zo lakaet war ar memes live, roet eo bet d'an holl ar memes emojioù ha gourc'hemennet eo bet dezho keveziñ evit aprobasion an dud all.

Pa vez ganet ur bugel, e tegas gantañ ur bed hollvedel, kentañ, kristal, divent. Gwelet a ra ar bed bev, didermen ha leun a vurzhudoù. Ha petra a ra an endro «speredek» gant ar bugel? Skeiñ war e zaouarn gant nerzh: «Re vihan out c'hoazh», «na faltazi ket», «bez evel ar re all». Kompleksoù ar gerent, o ambizioù nann-sevenet hag o fennoù-skañv a ya dreist d'enez ar bugel evel ur walenn bounner. Ha goude-se e kas ar memes tud vras o diskennidi ugent vloaz d'ar psikoterapourien, o troidellat o daouarn: «A belec'h e teu ar goulloù hag an nevroz-se ennañ?». Ac'hanoc'h e teu. C'hwi hoc'h eus flastret e hollved pa oa pemp bloaz.

Pa ne vez ket torret ar bugel, pa vez ar reizhder gant evezh met hep dismegañs, pa vez pep hunvre ha pal ennañ o kavout en ti ur voger start a skoazell — e kresk ar bugel hep kompleksoù, hep aon peurbadus da vezañ distaolet. E kresk evel mestr e blanedenn.

Setu perak e VIA AD ME eo rannet egor ar vugale gant ur resisterezh arzel.

Rag flehes re dhevyas ha neb a vynn gweles yn kler, dh'agan atelier — L’Atelier Jeunesse — yw gwrys. Laboratori awenek deges yw. Nyns yw a-dro dhe god sygh ha routin deknogel — mes a-dro dhe awen pur: hwedhlow, art gwelesek, animasyon, ilow, kynsa ragdresow awenek. Byth ny vydh bys an oes tevesik ena, nyns eus messajow privedh ha nyns eus toksisita. Ha junya yn paraow awenek a yll hwarvos hepken gans akord an gerens, neb a aswon an omgemeryoryon aga honan.

Porth an Naw Bys

Hag yn kolon an Chi yma Porth an Naw Bys drehevys.

Nyns yw hemma kovskrifva pasport na parkow oes. Naw bys sans a-bervedh an den yw, le mayth yw kemerys dhiworthow an dever dhe wowlever, dhe wul fas ha dhe bleasya:

I. HER WORLD — harber sans an venyn. Le mayth yw omdhiskwedhys mask an «mertheryes perthyek», ha mayth yw daskemmerys an gwir dhe bowes, dhe dekter, dhe yeghes ha dhe goselder an enev.

II. HIS WORLD — annedh enor gour ha nerth kosel. Spas le mayth yw omdhiskwedhys an arvwisk horn, le na res dhe omaskusya rag dha skwithder ha rag dha hwans dhe vos konvedhys, tommhes ha degemmerys heb damand.

III. COUPLES — sanswar dew. Tir an kerensa leal, an tenerder ha'n talvow kemmyn, le mayth yw an entra deges yn tien dhe gerens, dhe gussulyoryon ha dhe dhusyasoryon.

IV. GOLDEN — oes owrek a wordhyta. Spas le mayth yw an henedhow kottha ow pewa ragdha aga honan ha rag aga goselder, rydh dhiworth omwul isel dhe flehes.

V. FAMILY — gwir neyth teylu, le mayth yw hengovow teylu ha tommder an oles drehevys, a-der gwerthji fals rag lagasow estrenyon.

VI. BABY — bys an kynsa kammow ha glannder kristal. Gwithans ker an oes an moyha tener, le mayth yw fydhyans selvenel dhe vewnans gorres.

VII. KIDS — ollvys bleujennek an floghys. Spas an fantasi, an gwari ha'n hwedhel, le mayth yw bys a-bervedh an flogh gwithys dhiworth gwask tevesik ha kompleksow.

VIII. TEENS — tiredh a vras. Bys an den yowynk, le may hwila an personeth hy gwreydhenn, gwithys dhyworth gesyow ha siniseth an routh.

IX. HORIZON — gorwel an yowynkneth. Termyn a waytyansow bras, a romans, a hwilas agas galwesigeth ha kynsa kammow yn bywnans tevesik gans penn ughel.

Ha yn kres an pennserth ma y splann AI MIRROR (Reflection Core) — gweder-mir agas essen gwir, ow kweres mires a-ji dhywgh heb gwederow-mir kamm a vreus an bobel.

Pan ewgh hwi dhe-ves dhe'n amal a-ves — dhe The Heritage District po dhe wolow kowethasek THE ECHO — y teu yn nerth lagha meur an Chi: anwarianadowder oll agas awtoureth ha'gas hanow.

Omma nyns eus robotys, nyns eus klonys ha nyns eus parasitys an rosweyth. Denvyth ha bythkweyth ny ladra agas hanow, agas fas po froeth agas awen. Hwi a dheu y'n bys yn-dann agas hanow gwir ha gans ugheldas myghtern.

An kesrosweyth bras a wrug kehaval pub den y'n gwir dhe vos trosek, fals ha pur anfeusik yn agas maskow didhiwedh.
Ni a as an syrkus rekus ma a-ves dhe'n yet.

An yet yw ygerys. Kemerewgh dhe-ves agas arvwisk — hwi yw tre.