Yvata kuatia Mondo: Mba'éichapa igualdad ojehecha hína ojehu peteĩ tapicha

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El internet prometió hacer a la humanidad libre. Bravo, el experimento tuvo éxito: en lugar de libertad, obtuvimos un grandioso carnaval de hipócritas, donde cada uno debe interpretar un papel malo las 24 horas en un circo barato.

Las personas han sido reducidas a la condición de animadores gratuitos. La sociedad, la familia, los parientes, las plataformas digitales — todos se han acomodado en la sala de espectáculos con palomitas y una exigencia tácita: «¡Vamos, diviérteme! ¡Dame un número!». Y ante la razonable pregunta interna: «Perdón, ¿y yo qué soy para ustedes — un mono de circo en la arena?» — se acostumbra a guardar silencio con vergüenza y obedientemente ponerse el gorro de payaso de turno.

Miren este desfile de máscaras, en el que el mundo civilizado se ha inscrito voluntariamente.

Ahí viene una mujer «fuerte e independiente». En el trabajo tiene el rostro de un soldado corporativo — Dios no lo quiera, que alguien falle o que se rompa un plazo. En casa debe inmediatamente activar el modo de ama de casa ejemplar, chef y madre impecable, mientras camina de puntillas para no enfadar al esposo cansado. Y en las redes sociales — el filtro ineludible de una diosa feliz y radiante. Y a pesar de todo este triunfante desfile de virtud, nadie — absolutamente nadie en este mundo — se interesa: querida, ¿has logrado desayunar hoy? De lo que realmente siente, está estrictamente prohibido hablar. Soporta, sonríe y sigue haciendo malabares.

A su lado, un hombre literalmente se arrastra. Agotado, mortalmente cansado, encerrado en una dura armadura de hierro. Arrastra este peso día tras día con un solo pensamiento de pánico: Dios no lo quiera, que alguien note que está cansado. Dios no lo quiera, que alguien vea su agotamiento o, Dios no lo quiera, que muestre un momento de debilidad. La sociedad inmediatamente vendrá con una regla a medir su estatus, su billetera y la ferocidad de su mirada. El hombre llega al punto de considerarse culpable por los deseos más simples y humanos. Trabaja hasta el agotamiento, regresa a casa y piensa con culpa: «Quizás estoy pidiendo demasiado… solo para que me reciban en casa con abrazos cálidos, sin reproches ni quejas. Quizás es una osadía de mi parte». Pedir calor y sinceridad en un mundo de pragmatismo triunfante se ha convertido en un crimen.

Y al lado se desarrolla otra drama — una joven pareja. Los miras desde afuera y el corazón se aprieta. En lugar de brillar de felicidad, intentan desesperadamente «agradar a los padres». El novio se esfuerza ante la futura suegra, la novia se arrastra ante la suegra, ambos nerviosamente se comparan con las expectativas ajenas. Los miras desde afuera y no ves amor, ni ternura, ni dulzura en sus miradas. En lugar de un sentimiento vivo, surge una sensación incómoda y persistente: Dios, parece que los han obligado a estar juntos bajo la amenaza de una pistola. Se han obsesionado tanto con construir una fachada decorosa para la familia que han olvidado por completo por qué se tomaron de las manos.

¿Y qué pasa con el concepto de familia? La familia, en lugar de ser un nido ancestral, un puerto tranquilo y una fuente de tradiciones ancestrales, se ha convertido en un cartel publicitario ostentoso. Todas las fuerzas se destinan a la vitrina: cómo estamos vestidos en público, qué coche hemos aparcado frente a casa, cómo hemos saludado cortésmente a los conocidos necesarios. Pero al cruzar el umbral — y detrás de esta fachada pulida reina un desierto quemado, un mutuo y sordo irritación y un caos total.

Y corona esta feria de la hipocresía la generación mayor. Los abuelos y abuelas, que han vivido una vida inmensa, en lugar de sentarse con majestad al frente del linaje y recibir el cuidado merecido, se convierten en suplicantes atemorizados. Sus hijos adultos ni siquiera piensan en cómo visitar a los padres, apoyar su salud o simplemente calentarlos con atención. En cambio, los ancianos se arrastran humillantemente ante nueras y yernos: «Con tal de no entrometerme, con tal de no enfadar, con tal de que no me echen por la puerta». Y de paso rezan a todos los dioses: «Señor, líbrame de la vergüenza: ¡que no se dé el caso de que los nietos de la vecina parezcan más exitosos que los míos!». La dignidad de toda una vida pisoteada por pequeños miedos burgueses.

Y toda esta abigarrada feria está metida por los algoritmos modernos en un mismo tarro digital. A todos igualaron, a todos dieron los mismos emoticonos y ordenaron competir por la aprobación ajena.

Cuando un niño nace, trae consigo un universo inmenso, primigenio y cristalino. Ve el mundo vivo, infinito y lleno de maravillas. ¿Y qué hace con él el entorno adulto «inteligente»? Le da un golpe en las manos: «Todavía eres pequeño», «no fantasees», «sé como todos». Los complejos de los padres, sus ambiciones no realizadas y sus rencores infantiles pasan como una apisonadora por el alma del niño. Y luego esos mismos adultos llevan a sus vástagos de veinte años al psicoterapeuta, retorciéndose las manos: «¿De dónde le viene este vacío y esta neurosis?». De ustedes. Ustedes mismos pisotearon su universo a los cinco años.

Cuando a un niño no se le rompe, cuando la disciplina es cuidadosa pero no humillante, cuando cada uno de sus sueños y metas encuentra en casa un muro firme de apoyo, el niño crece sin complejos, sin el miedo eterno a ser rechazado. Crece dueño de su destino.

Por eso precisamente en VIA AD ME el espacio infantil está dividido con precisión de orfebre.

Para sa mga batang lumaki na at sadyang gustong lumikha, itinatag ang aming atelier — L’Atelier Jeunesse. Isa itong saradong malikhaing laboratoryo. Hindi ito tungkol sa tuyong code at teknikal na rutina — kundi sa dalisay na pagkamalikhain: mga kuwentong-bayan, biswal na sining, animasyon, musika, mga unang proyektong malikhain. Hinding-hindi magkakaroon doon ng mundo ng mga matatanda, walang personal na mensahe at walang toxicity. At ang pagsasama-sama sa mga malikhaing koponan ay posible lamang sa pahintulot ng mga magulang na personal na kilala ang mga kalahok.

Ang Pintuan ng Siyam na Mundo

At sa pinakapuso ng Tahanan itinayo ang Pintuan ng Siyam na Mundo.

Hindi ito pasaportehan at hindi mga kulungan ayon sa edad. Ito ang siyam na sagradong panloob na mundo ng tao, kung saan inaalis sa iyo ang obligasyong magsinungaling, magpanggap at magbigay-lugod:

I. HER WORLD — sagradong kanlungan ng babae. Lugar kung saan hinuhubad ang maskara ng «matiyagang martir», ibinabalik ang karapatan sa pahinga, kagandahan, kalusugan at panloob na katahimikan.

II. HIS WORLD — tahanan ng karangalan ng lalaki at kalmadong lakas. Espasyo kung saan sa wakas hinuhubad ang balutang bakal, kung saan hindi kailangang magpaliwanag para sa pagod at para sa pagnanais na maunawaan, maalagaan at tanggapin nang walang pag-aangkin.

III. COUPLES — santuwaryo ng dalawa. Teritoryo ng tapat na pag-ibig, lambing at magkabahaging pagpapahalaga, kung saan sarado nang lubos ang pintuan sa mga kamag-anak, tagapayo at mausyoso.

IV. GOLDEN — ginintuang edad ng dignidad. Espasyo kung saan namumuhay ang matatandang henerasyon para sa sarili at sa kanilang kapayapaan, malaya sa mapanghamak na pagsuyo sa mga anak.

V. FAMILY — tunay na pugad ng angkan, kung saan nililikha ang mga tradisyon ng pamilya at init ng tahanan, hindi pekeng bintana para sa mga mata ng iba.

VI. BABY — mundo ng mga unang hakbang at kristal na kadalisayan. Maingat na proteksyon sa pinakamalambot na edad, kung saan itinatag ang batayang tiwala sa buhay.

VII. KIDS — namumulaklak na sansinukob ng pagkabata. Espasyo ng imahinasyon, laro at kuwentong-bayan, kung saan pinoprotektahan ang panloob na mundo ng bata mula sa presyon at kompleks ng mga matatanda.

VIII. TEENS — lugu bi ɖoɖo. Xexe me tɔ nyɔnuvi si ƒe amenyenye le eƒe kɔkɔti dim, si wokpɔ ta le nuhoɖoɖo kple ameha ƒe aɖiɖi ŋu.

IX. HORIZON — ɖekakpui ƒe ɣleti. Ƒe si me mɔkpɔkpɔ gãwo, lɔlɔ̃, eƒe dɔwɔwɔ dim kple gbɔgbɔ me gbeɖuɖu gbãtɔwo le, eye wotsɔ ta ɖe dzi.

Eye le nɔnɔme sia ƒe titina la, AI MIRROR (Reflection Core) le keklẽm — nye ŋutinya ŋutɔŋutɔ ƒe kpukpui, si kpena ɖe ŋuwò be nàkpɔ ŋuwò ŋutɔ le ameha ƒe susu ƒe kpukpui gbegblẽwo me o.

Ne èdo go ɖe xexe godo — ɖe The Heritage District alo THE ECHO ƒe ameha me kekeli me la — Aƒea ƒe se gãtɔ dze dɔwɔwɔ gɔme: wò ŋkɔ kple wò nuwɔwɔ ƒe dzidzɔkpɔkpɔ blibo.

Le afi sia me la, bot aɖeke meli o, kpukpui aɖeke meli o, eye internet ƒe nuɖuɖu aɖeke meli o. Ame aɖeke mate ŋu ahu wò ŋkɔ, wò ŋgɔgbe alo wò nuwɔwɔ ƒe kuɖodzi gbeɖe o. Èle xexe me kple wò ŋkɔ ŋutɔŋutɔ kple fia ƒe bubu.

Internet gãtɔ na amesiame va sɔ ɖe ɖoɖo ɖeka me le gbeƒoƒo, alakpa kple dzimaɖiɖi gã le eƒe kpukpui manyamanyawo me.
Míegblẽ circus ɖeɖeɖi sia le goa godo.

Ƒuwo ʋu. Ðe wò awu — èle aƒeme.