Vratа Devyati Mіrоv: Pоchеmу rаvеnstvо v tsifrе ubivаеt chеlovеkа

✦  ⚜  ✦

Internet obeshchal sdelat' chelovechestvo svobodnym. Bravo, eksperiment udalsya: vmesto svobody my poluchili grandioznyy karnaval litsemerov, gde kazhdy obyazan kruglosutochno otygryvat' durnuyu rol' v deshevom tsirke.

Nnipa no akɔtɔɔ mu sɛ abatoɔ a ɛyɛ ɔyɛfoɔ a wɔmfa ho mfa. Abatoɔ, abusua, nananom, dijital platform — nyinaa da ho adi sɛ wɔda abatoɔ no mu a wɔde popkɔɔ ne nsɛm a wɔmfa ho mfa: “Aane, yɛnna me ho! Ma me nsa!”. Na wɔyɛ abatoɔ no mu nsɛm a ɛyɛ nokware: “Mepa wo kyɛw, na meyɛ dɛn na meyɛ ɔkɔtɔ a ɛda so wɔ abatoɔ no mu?” — ɛyɛ ɔkwan a ɛyɛ mmerɛw sɛ wɔbɛda so a wɔbɛyɛ dɛ na wɔde ɔkɔtɔ a ɛyɛ ɔkɔtɔ no ho bɔ mu.

Posmotrite na etot parad mask, v kotoryy dobrovol'no zayavilsya tsivilizovannyy mir.

Vot idet «sil'naya i nezavisimaya» zhenshchina. Na rabote u neye zheleznoye litso korporativnogo soldata — upasi bozhye kogo-to podvesti ili sornut' deadline. Doma ona obyazana nemedlenno vklyuchit' rezhim obraztsovoy khozyayki, shef-povara i bezuprechnoy mamy, poputno na tsypochkakh obkhodya ugly, lish' by, ne day bog, ne razozt' ustalogo muzhya. A v sotssetyakh — nepreemnnyy filtr schastlivoy i siyayushchey bogini. I pri vsyom etom pobedonosnom parade dobrodeteli nikto — absolyutno nikto v etom mire — dazhe ne pointerestuyetsya: dorogaya, a ty voobsche segodnya pozavtrakat' uspela? O tom, kak ona sebya chuvstvuet na samom dele, govorit strozhayshe zapreshcheno. Terpi, ulybay'sya i zhongliruy dal'she.

Ryadom bukval'no neset sebya muzhchina. Izmotannyy, smertel'no ustavshiy, zamurovannyy v glukhuyu chugunnuyu bronu. On volochit na sebe etot gruz izo dnya v dnyu s odnoi lish' panicheskoy mysl'yu: ne day bog kto-to zamechayet, chto on ustal. Ne day bog kto-to uvidit ego iznemozhenie ili, upasi bozhye, on proyavit minutnuyu slabinu. Obshchestvo tut zhe pribezhit s lineykoy zameriat' ego status, koshelek i svirepost' vzglyada. Muzhchina dokhodyt do togo, chto nachinaet schitat' sebya vinovatym za samye prostye, chelovecheskie zhelaniya. On pashit na iznos, vozvrashchayetsya domoy i vinovatо dumaet: «Navernoye, ya slishkom mnogogo proshu… vsego lish' chtoby menya doma vstretili v teplykh ob'yatiyakh, bez pretenziy i uprekov. Navernoye, eto naglost' s moyey storony». Poprosit' tepla i zhivoy iskrennosti v mire pobedivshogo pragmatizma stalo prestupleniem.

Ɛna asɛm foforo nso reba abɔnten — mmabunu awarefo. Sɛ wohwɛ wɔn fi akyi a, w'akoma bɔ. Sɛ wɔn ani gye anigye kɛse no, wɔrepere mpɛn sɛ wɔbɛyɛ wɔn awofo anigye. Ɔbarima no reyɛ ne yere maame anigye, ɔbea no nso reyɛ ne kunu maame anigye, wɔn baanu nyinaa de wɔn adwene rehwɛ nnipa foforo ani. Wohwɛ saa awarefo yi fi akyi a, wonhu ɔdɔ, wonhu ahopɔ, wonhu ayamye wɔ wɔn ani so. Sɛ ɔdɔ a ɛte ase no, ɛyɛ nka a ɛyɛ nwonwa: Onyame, wɔte sɛ wɔama wɔn ayɛ biako wɔ tuo ase. Wɔn adwene nyinaa wɔ sɛ wobɛyɛ abusuafo anigye, na wɔwerɛ afi nea enti a wɔsɔɔ wɔn nsa.

Na abusua ho nsɛm nso ɛ? Abusua, sɛ ɛnyɛ fie a ɛyɛ dwoodwo ne amammerɛ a ɛfiri tete no, ɛyɛ ade a wɔde kyerɛ nnipa. Wɔn ahoɔden nyinaa kɔ ade a wɔde kyerɛ nnipa so: nea wɔhyɛ, kar a wɔde si fie, nea wɔkyea nnipa a wɔnim wɔn. Na sɛ wotwa fie no, na ade a ɛyɛ fɛ no akyi yɛ sare a ɛhye, abufuo a ɛyɛ dwoodwo ne basabasa kɛse.

Na ɛno ne nkwakoraa ne mmerewa a wɔyɛ nnaadaa. Nkwakoraa ne mmerewa a wɔatra ase tenten no, sɛ wɔbɛtena abusua anim na wɔanya mmoa a ɛfata no, wɔyɛ nnipa a wɔsuro na wɔsrɛ. Wɔn mma a wɔyɛ mpanyimfo no mfa wɔn adwene nsi sɛ wɔbɛkɔ wɔn awofo nkyɛn, wɔbɛboa wɔn apɔmuden, anaasɛ wɔbɛkyea wɔn. Ɛno mmom, mpanyimfo no srɛ wɔn mma awade no ase: «Ɛnyɛ yɛn ara na yɛbɛhyɛ mu, ɛnyɛ yɛn ara na yɛbɛbo wɔn abufuo, ɛnyɛ wɔn ara na wɔbɛpam yɛn». Na wɔbɔ mpae kyerɛ anyame nyinaa: «Awurade, bɔ yɛn ho ban fi animguase ho — mma ɛnyɛ sɛ yɛn yɔnko nana bɛyɛ ade sen yɛn de!». Wɔtiatia nkwa nyinaa animuonyam so wɔ ehu nketenkete nti.

Na saa nnaadaa yi nyinaa, mfiri a ɛwɔ hɔ nnɛ no de wɔn nyinaa aka kuruwa baako mu. Wɔyɛɛ wɔn nyinaa pɛ, wɔde sɛnkyerɛnne koro no ara maa wɔn nyinaa, na wɔka kyerɛɛ wɔn sɛ wɔnkɔpere nnipa foforo ani.

Bere a abofra woo no, ɔde wiase kɛse, foforo, a ɛyɛ sɛ kristal ba. Ɔhwɛ wiase sɛ ɛte ase, ɛnni awiei na ɛyɛ nwonwa. Na dɛn na mpanyimfo a wɔyɛ «nyansafo» no yɛ no? Wɔbɔ ne nsa kɛse: «Woyɛ ketewa», «nnwenwen», «yɛ sɛ wɔn nyinaa». Wɔn awofo haw, wɔn akɔnnɔ a wɔannyɛ, ne wɔn mmofra bere mu abufuo no tiatia abofra no kra so. Na akyiri yi, saa mpanyimfo no ara no kɔfa wɔn mma a wɔadi mfeɛ aduonu no kɔ oduruyɛfo nkyɛn, na wɔka sɛ: «Ɛhe na saa ohunu ne haw yi firi?». Ɛfiri mo. Mo ara na motiatiaa ne wiase so bere a na wadi mfeɛ enum.

Sɛ wɔmmɔ abofra no mmɔ, sɛ ɛyɛ ɔkwan pa so na wɔde no bɔ no, na ɛnyɛ animguase, sɛ ne dae ne ne botae nyinaa nya mmoa a ɛyɛ den wɔ fie a, abofra no nyin a ɔnni haw, na ɔnnɔ ehu a ɛyɛ daa sɛ wɔbɛpo no. Ɔnyin sɛ ne nkwa wura.

Ɛno nti wɔ VIA AD ME no, wɔakyekyɛ mmofra beae no yiye paa.

Wɔwoo yɛn adwumabea — L’Atelier Jeunesse — ma mmofra a wɔanyin na wɔpɛ sɛ wɔbɔ biribiara wɔ nimdeɛ mu. Ɛyɛ adwuma kwan a wɔato mu — ɛnyɛ koodu a ɛyɛ nwini ne adwuma a ɛyɛ nkwa, na mmom ɛyɛ adwuma pa: anansesɛm, mfonini adwuma, animation, nnwom, ne adwuma a edi kan a wɔbɔ. Onipa a wanyin bɛn hɔ daa, na nkɔmmɔ a ɛyɛ kokoam nni hɔ, na biribiara a ɛyɛ bɔne nni hɔ. Na wɔbɛtumi abom ayɛ adwuma akuw sɛ ɛyɛ awofo a wonim akuw no mu nnipa no pene so.

Abansoro Akron no

Na wɔasi Abansoro Akron no wɔ Fie no mu pɛɛ.

Ɛnyɛ nnipa krataa adwuma ne mfeɛ akuw. Ɛyɛ onipa mu abansoro akron a ɛyɛ kronkron, baabi a wɔyi asɛm a wɔka sɛ wɔbɛka nokware, wɔbɛyɛ sɛ wɔn ani gye, na wɔbɛsɔ wɔn ani so no fi wɔn so:

I. HER WORLD — ɔbea no gyebea kronkron. Baabi a wɔyi nipasu a ɛyɛ "onipa a ɔwɔ boasetɔ" no fi hɔ, na wonya hokwan ma ahomegye, ahoɔfɛ, apɔmuden ne kommyɛ a ɛwɔ ɔkra mu.

II. HIS WORLD — ɔbarima no nidi ne tumi a ɛyɛ dwoodwoo no fie. Baabi a wɔyi dadeɛ a ɛyɛ duru no fi hɔ, baabi a ɛnhia sɛ wɔbɛkyerɛkyerɛ mu ma wɔn brɛ ne wɔn pɛ sɛ wɔte ase, wɔhyɛ wɔn so, na wɔgye wɔn tom a ɛnyɛ ɔhaw.

III. COUPLES — nnipa baanu no gyebea kronkron. Ɔdɔ a ɛyɛ nokware, ayamye ne gyidi a ɛyɛ pɛ no asase, baabi a abusua, afotuFO ne nnipa a wɔhwɛ no ntumi nkɔ mu koraa.

IV. GOLDEN — mfeɛ a ɛyɛ sika a ɛfata nidi. Baabi a mpanyimfoɔ te ma wɔn ho ne wɔn ahomegye, a wɔn ho nni fam a wɔbɛyɛ wɔn mmofra anim.

V. FAMILY — abusua fie a ɛyɛ nokware, baabi a wɔbɔ abusua amammerɛ ne fie no ɔhyew, na ɛnyɛ adeɛ a wɔde kyerɛ nnipa foforɔ.

VI. BABY — nnɛɛ a edi kan ne kronkronyɛ no wiase. Wɔbɔ mmofra a wɔyɛ nwini no ho ban yie, baabi a wɔde gyidi a ɛyɛ nokware wɔ asetena mu si.

VII. KIDS — mmofra berɛ no wiase a ɛyɛ fɛ. Baabi a wɔbɔ nsɛm a ɛyɛ anigye, agorɔ ne anansesɛm, baabi a wɔbɔ abofra no ɔkra ho ban fi mpanyimfoɔ a wɔhyɛ so ne nsɛm a ɛyɛ den.

VIII. TEENS — territoriya vzrosleniya. Vnutrenniy mir podrostka, gde lichnost' ishchet svoy sterzhen', zashchishchennaya ot nasmeshki i tsinizma tolpy.

IX. HORIZON — ɔsoro a ɛwɔ mmabun mu. Bere a anidaso kɛse, ɔdɔ, ne wɔn adwuma a wɔpɛ no, ne wɔn akwankyerɛ a wɔbɛfa wɔn ti so kɔ mpanyin asetena mu.

Na saa adwuma yi mfinimfini no, AI MIRROR (Reflection Core) hyerɛn — ɔwo ho sɛnne a ɛkyerɛ wo su ankasa, a ɛboa wo hwɛ wo mu a ɛnyɛ sɛnea nnipa bu wo.

Sɛ wofiri abɔnten — wɔ The Heritage District anaa THE ECHO a ɛyɛ nnipa ani so — a, ofie no mmara kɛse no bɛyɛ adwuma: wo din ne wo adwuma ho banbɔ a ɛyɛ pɛ.

Ha no, bot biara nni hɔ, clone biara nni hɔ, na intanɛt so mmoawa biara nni hɔ. Obiara ntumi nkɔ wo din, wo anim, anaa wo adwuma no mu da. Wobɛwɔ wiase no mu wɔ wo din ankasa mu, na wɔde ɔhene nidi.

Intanɛt kɛse no ama nnipa nyinaa kwan sɛ wɔbɛyɛ nne kɛse, atoro, na wɔbɛyɛ nnipa a wɔn ho nnyɛ den wɔ wɔn anim mmoroso a ɛnni awiei mu.
Yɛgya saa agorɔ a ɛnyɛ hwee yi wɔ ɛha.

Ɛpon no abue. Yi wo akatua — wowɔ fie.